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人都是一样，谁都不愿意感受痛苦。如果不想感受痛苦的话就别造业，如果造业了，就有因，有因肯定就有果，就一定要承受这个果报。
没有修行的这些凡夫人不怕造恶业，就怕感受恶报。有修行的...贪心，否则一切一切都是痛苦。别看都装得好好的，其实心里都有事，家家都有难念的经，任何人都有苦恼的事，没有这个事还有那个事。你再有权、再有钱、地位再高、势力再强，也没有用，解决不了问题，烦恼一样有，痛苦...
达真堪布
修行|菩萨行|因果
http://www.fjdh.cn/article/2008/04/00490022354.html
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刚，而你的女人就有可能在别的商场被别的保安观看胸脯。
在历史上，这样的例子屡见不鲜，当年，彭德怀庐山会议上说了真话，当他在权力之下不得不低下头接受批斗的时候，那些批斗他的人是何等的神气。但是，...
图片说明：在深圳华强北远望数码商城，保安强迫“女小偷”裸露双乳
日前，深圳某商城几名保安抓住了一名“女小偷”，带到办公室调戏，并将全过程拍摄下来。在这段知情者提供的1分26秒的视频...
秦建中
|问题|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/01002626051.html
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念头，这种心态，就是自私自利，有要求的，有回报的。没有受到称赞，没有得到什么好处，心里就开始埋怨。这就是错误的，不要这样。自己能做多少算多少，也不是勉强，别求回报，不要要求那么多。
人啊，能动点就动点，别懒惰，别懈怠。人都懈怠，总是想占点便宜。在家里也是，看着，让他动呗，那边他一动，这边就开始不用动了。要出去扔个东西什么都是，躲着，看着，懒惰么！欠人家的，你以后一定得还。多付出，多做点，没...
达真堪布
|因果|业报|命运|
http://www.fjdh.cn/article/2008/10/08245930687.html
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《中华佛教百科全书》 因明学用语。因明三十三过的宗九过之一。指因明论式中，所立的宗前陈（所别）为立敌所不共许而招致的过失。《因明入正理门论》举例云（大正32·11c）：“如数论师对佛弟子说我是思。”在这个例子中，能别的“思”为立敌共许极成；但所别的“我”却仅为数论所许而为佛家所不立。因此前述例子有所别不极成之失。 又，依《因明入正理论疏》所述，所别不极成分有六种。列表如下： ┌──────...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11510038081.html
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自己宗教的成长，而且也对别的宗教尽了义务。反过来做，则不但替自己的宗教掘了坟墓，也伤害了别的宗教。’ ‘因此，和谐才是好的。大家都应该谛听，而且心甘情愿地谛听其他宗教的教义。’(谛听即留心听。) ...佛教没有排他性 世界上大部份的宗教，都只承认他们自己所信的宗教教义才是唯一的‘真理’，而排斥他教教理为‘邪说’，甚至把他教视为魔鬼。 而佛教认为一切宗教，只有教义深浅的区分，很少有好坏邪正的差别...
李守力
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06320244258.html
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境也。” 也许在实现生活中，理想、事业、爱情或是别的什么奋斗目标，正当你苦苦追寻它时，却茫茫然失去了，你，应该何去何从呢？是凭栏张望，怨天尤人呢，还是面对随风而逝的黄叶长叹呢？ 也许在实现生活中，...！ 许多时候人生就是这样，有迷惘、执著，也有豁然开朗。无论理想、事业、爱情或别的奋斗目标，尽管每人的形式不尽相同，但都不断的经历着，反复着人生的不同境界。 我们不能企盼每次为之衣带渐宽的伊都值得你...
传真法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17070762362.html
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益处而无害处。何况即使你这门不能成就，还有别的法门能成就呢?就像读书一样，有人物理学得好，有人语文学得好，有人数学学得好。但并不是说你这门学得好就不要学别的科目了。而且如果你原来不同时学习那么多科目...的善根成熟，所以听了《金刚经》能豁然开悟。如果当时他听的不是《金刚经》，而是别的经并去一门深入的话，你说他能这么快开悟吗?比如你刚修习佛法，念了《观世音菩萨普门品》后就不用再念《普贤菩萨行愿品》了吗?...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23023367510.html
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四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的一生就是一场戏，但是演戏的时候你要认真，不能...，有一天你一定会明白、会理解的，那个时候你就有大智慧了。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。（文：...
佚名
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23042976203.html
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，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的...你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做一切事，修一切法，这才是真正的修行。
编辑：明霞
达真堪布
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；你真正能随缘了，这才叫念佛。念“阿弥陀佛”四个字，不一定是念佛；嘴里念“阿弥陀佛”，心里想的却是别的，这不叫念佛。放下是解脱，放弃是罪过，这些一定要分清楚，在日常的工作生活中、实际行动上分清楚。人的...理解、不太明白，那很正常。你好好学、好好修，有一天你一定会明白、会理解的，那个时候你就有大智慧了。你真正明白了，这叫开悟；你真正做到了，这叫解脱。别的没有什么了，把这些都分清楚，认认真真、老老实实地做...
佚名
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